বহুবচনে পাঠ করার কারণ «إیاک نعبد و إیاک نستعین»

আহলে বাইত (আ.) বার্তা সংস্থা (আবনা): সূরা হামদের "আমরা তোমার ই উপসনা করি এবং শুধুমাত্র তোমার কাছে ই সাহায্য প্রার্থনা করি" আয়াতটি বহুবচনে কেন?

সূরা আল-হামদের পঞ্চম আয়াতে, আল্লাহর কৃতজ্ঞতা প্রকাশ এবং তাঁর কিছু গুণাবলী বর্ণনা করার পর, আমরা তাঁকে সম্বোধন করে বলি

«إیاک نعبد و إیاک نستعین»

হে আল্লাহ- আমরা একমাত্র তোমারই ইবাদত করি এবং একমাত্র তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি।

এই বিবৃতিটি বহুবচনে "না’বুদু" এবং "নাসতাঈন" এই দুটি ক্রিয়াপদ দিয়ে প্রকাশ করা হয়েছে, যা একটি মণ্ডলীকে নির্দেশ করে।

বিভিন্ন মুফাস্সিরগণের দৃষ্টিভঙ্গি বিশ্লেষনে বহুবচন ব্যবহারের ক্ষেত্রে কয়েকটি বিষয় নিম্নরূপ:

১. "বহুবচন" শব্দটি আত্মকেন্দ্রিকতা এবং ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্য এড়ানোর লক্ষ্যে একটি শিক্ষামূলক পদ্ধতি প্রকাশ করতে পারে, কারণ নিজের প্রতি মনোযোগ দেওয়া এবং নিজেকে একজন হিসেবে দেখা দাসত্বের অবস্থানের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।

২. "আমরা তোমারই উপাসনা করি এবং তোমারই কাছে সাহায্য প্রার্থনা করি" এই বহুবচনটি একেশ্বরবাদীদের প্রতিনিধিত্ব করে; প্রকৃতপক্ষে, আমরা প্রত্যেকেই সম্প্রদায়ের সকল সদস্যের পক্ষে কথা বলি এবং সেই মুহূর্তে আমরা নিজেদেরকে সামগ্রিকভাবে সম্প্রদায়ের অংশ বলে মনে করি এবং নিজেদেরকে আল্লাহ-উপাসকদের সম্প্রদায়ের প্রতিনিধি বলে মনে করি।

৩. "না'বুদ", "নাসতাইন", "ইহদিনা" এবং ... -এ বহুবচন ব্যবহৃত হয়েছে, যার অর্থ হল কুরআনের চিন্তাধারায় সামাজিক জীবনের জন্য সম্মিলিত মনোভাব থাকা এবং বিচ্ছিন্নতা এড়ানো অপরিহার্য। একটি সমাজ পরিপূর্ণতা এবং অগ্রগতির দিকে এগিয়ে যেতে পারে যদি তার সকল সদস্য সর্বশক্তিমান আল্লাহর উপাসনা করে এবং তাঁর সাহায্য প্রার্থনা করে।

৪. "আমরা তোমারই ইবাদত করি এবং তোমারই কাছে সাহায্য প্রার্থনা করি" এই বাক্যাংশের বহুবচনটি সম্ভবত সমস্ত মানুষের প্রতিনিধিত্বকারী একক মানুষের বক্তব্য হিসাবে বিবেচিত হতে পারে; সমস্ত মানুষের অন্তরতম প্রকৃতিতে ঈশ্বরের একচেটিয়া দাসত্ব নিহিত রয়েছে।

৫. যেহেতু মানুষের জীবন ঐতিহাসিক ঐতিহ্য এবং প্রাকৃতিক নিয়মের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, তাই "আমরা তোমারই উপাসনা করি এবং তোমারই কাছে সাহায্য প্রার্থনা করি" বাক্যাংশের বহুবচন রূপটি ঈশ্বর-উপাসক মানুষের সাথে সমস্ত প্রাণীর সামঞ্জস্য এবং মানুষ ও মহাবিশ্বের মধ্যে সাদৃশ্য ও সামঞ্জস্য প্রদর্শন করে।