ভাষার সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পতনসমূহের মধ্যে একটি হল অহংকার। নীতিশাস্ত্রের পণ্ডিতদের মতে, অহংকার হল অন্যের দুঃখে আনন্দের প্রকাশ। যখন কোন ব্যক্তি জানতে পারে যে তার দ্বীনদার ভাইয়ের উপর কোন বিপদ এসেছে, সে যদি তার আনন্দ প্রকাশ করে, তখন অন্য ব্যক্তির উপর যে বিপর্যয় ঘটেছে সে সম্পর্কে তার গর্ব প্রকাশ করে, সেই বিপর্যয়কে সেই আচরণের ফল হিসাবে দেখে এবং সে ক্রোধেও তা প্রকাশ করতে পারে।
অন্যের দুঃখে আনন্দের প্রকাশ করা ব্যক্তি দুটি উপায়ে নিজেকে দেখায়. কখনও কখনও অভ্যন্তরীণ অহংকার এবং কখনও কখনও বাহ্যিক অহংকার। অভ্যন্তরীণ গর্ব তখন ঘটে যখন একজন ব্যক্তি নিজের ভিতরে অন্যের দুর্ভাগ্য নিয়ে খুশি হয়, কিন্তু তার সুখ প্রকাশ করে না। তবে বর্তমান (বাহ্যিক) অহংকার তখন ঘটে যখন একজন ব্যক্তি অন্যদের উপর যে বিপর্যয় ঘটেছে তাতে খুশি হন এবং এই বিপর্যয়কে পীড়িত ব্যক্তির আচরণকে দোষারোপ করার পদ্ধতির সাথে পরিচয় করিয়ে দেন।
ক্ষতিগ্রস্থ ব্যক্তির আচরণের দিক থেকেও অন্যের দুঃখে আনন্দ পাওয়ার রোগে আক্রান্ত ব্যক্তিদেরকে দুই ভাগে ভাগ করা যায়। অন্য কথায়, কখনও কখনও পীড়িত ব্যক্তির আচরণ কুৎসিত হয় না, এটি কেবল অভিযুক্তের কাছে ভুল বলে মনে হয় এবং তার লক্ষ্যগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়;
অন্যের সাথে ঘটে যাওয়া দুর্যোগে আনন্দ করা এমন একটি পরিস্থিতি যার কারণ এবং শরিয়ত নিন্দা করেছে। তার সামাজিক প্রকৃতি অনুসারে, মানুষের বুদ্ধি এবং প্রকৃতি মানুষের প্রতি মানবতা এবং সহনশীলতা পছন্দ করে এবং মানবতা সহানুভূতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, এবং অবশ্যই, অন্যদের প্রতি সহানুভূতি তাদের দুর্দশার সুখ এবং আনন্দের সাথে বেমানান; অতএব, মানুষের বিশুদ্ধ প্রকৃতি অন্য মানুষের দুর্ভাগ্য এবং দুঃখ থেকে আনন্দ এবং সুখ পছন্দ করে না, তবে এটিকে দোষ দেয়। অকুতোভয় নেতৃবৃন্দ (সাঃ) এই আচরণের নানা ভাষায় নিন্দা করেছেন এবং নিষেধ করেছেন। মহানবী (সা.) বলেন: তোমার ভাইকে গালি দিও না; কারণ আল্লাহর তার প্রতি করুণা করেছেন এবং তোমাকে অসুস্থ করেছেন।
ক্রোধ শক্তির লাগাম ভেঙ্গে আবির্ভূত হয় অন্যের দুঃখে আনন্দ পাওয়ার রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি। ক্রোধের অভ্যন্তরীণ শক্তি যখন যুক্তির নিয়ন্ত্রণের বাইরে থাকে, তখন এটি দুষ্টতা তৈরি করে, যার মধ্যে কিছু আপনার খারাপ আচরণের কারণ হতে পারে। এই কারণগুলির মধ্যে রয়েছে শত্রুতা, রাগ এবং হিংসা। অন্যের অপবাদের কিছু পরিণতি এমনও বর্ণনা করা যেতে পারে যে, যে ব্যক্তি আপনাকে অপমান করেছে তাকে দুনিয়াতে কষ্ট এবং পরকালে কষ্ট দিতে হবে।
এই নৈতিক রোগের চিকিৎসার জন্য অবশ্যই এর প্রভাব ও পরিণতি সম্পর্কে চিন্তা করতে হবে যে, নিন্দুক যে বিপদের জন্য অপরকে দোষারোপ করলে তার মনে ভয়ের সৃষ্টি হবে এবং বারবার তাকে এই পরিণতির কথা স্মরণ করিয়ে দেবে। আর থাকবে না অন্যরা আপনার দিকে মনোযোগ দেবে না। বিশ্বাসী ব্যক্তিদের উপর যে কোন বিপদ আপতিত হয় তা তাদের পাপের কাফফারা হতে পারে বা পরকালে তাদের পরিপূর্ণতার কারণ হতে পারে এই ধারণা তাকে তাদের দোষারোপ করতে বাধা দেয়।
\342